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含的成语有哪些

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成语 解释 出处
戴发含齿谓人的形状。亦以指人。《列子·黄帝》:“有七尺之骸,手足之异,戴发含齿,倚而趣者谓之人,而人未必无兽心,虽有兽心,以状而见亲矣。”
抱朴含真抱:保;朴:朴素;真:纯真、自然。道家主张人应保持并蕴含朴素、纯真的自然天性,不要沾染虚伪、狡诈而玷污、损伤人的天性。《老子》第十九章:“见素抱朴,少私寡欲。晋 陶潜《劝农》:“傲然自足,抱朴含真。
含悲茹痛
属纩含饭属纩:将新棉花放在濒临死亡之人的鼻孔前,以验证他是否断气;含饭:入殓时用来放在死者口中的米粒。代指入殓。清·李绿园《歧路灯》第160回:“不孝于先严见背之日,未获属纩含饭,是尚何以靦颜而为人子也耶!”
含垢忍耻忍受耻辱。宋·胡铨《上高宗封事》:“陛下尚不觉悟,竭民膏血而不恤,忘国大雠而不报,含垢忍耻,举天下而臣之,甘心焉。”
含齿戴发口中有齿,头上长发。指人类。《魏书·韩子熙传》:“遂乃擅废太后,离隔二宫,拷掠胡定,诬王行毒,含齿戴发,莫不悲惋。”
茹痛含辛茹:吃;含:含着。吃苦的含辣的。比喻忍受艰难困苦。宋·范成大《相州》诗:“茹痛含辛说乱华。”
含垢匿瑕亦作“含垢藏瑕”。包容污垢,隐匿缺失。形容宽宏大度。语本《左传·宣公十五年》:“瑾瑜匿瑕,国君含垢。”语出《左传·宣公十五年》:“瑾瑜匿瑕,国君含垢。”
含章挺生亦作“含章天挺”。谓内怀美质而挺秀。晋·左思《蜀都赋》:“王褒炜烨而秀发,扬雄含章而挺生。”
含污忍垢忍受屈辱。《明史·周经传》:“若令含污忍垢,即死填沟壑,目且不瞑。”
含笑九幽在九泉之下满含笑容。指死后也感到心安,没什么牵挂清·陈康祺《郎潜纪闻》:“公得此深明大义之贞姬,复有此为国捐躯之肖子,洵可含笑九幽。”
吐珠于泽,谁能不含含:衔在嘴里。明珠出于水泽,则人人都会取来衔在嘴里。比喻君权旁落,则人人都要谋夺。南朝·宋·范晔《后汉书·翟峬传》:“故孔子曰:‘吐珠于泽,谁能不含。’谕君之权柄外假,则毕竟取以为己利,犹出于泽中,谁能不含。”
含仁怀义谓有仁义之德。汉·刘向《说苑·辨物》:“故麒麟麕首牛尾,圆顶一角,含仁怀义。”
含羞忍辱含:包容;辱:耻辱。形容忍受羞耻侮辱。明·冯梦龙《醒世恒言》第36卷:“且含羞忍辱,待报仇之后,死亦未迟。”
含菁咀华见“含英咀华”。明·张居正《赠吴霁翁督学山东序》:“今世学者,含菁咀华,选词吐艳,盖人人能矣。”
含苞未放苞:花苞;放:开放。形容花朵将要开放。也比喻将成年的少女。老舍《四世同堂》:“妞子还是一朵含苞未放的鲜花儿呢。”
含辛忍苦见“含辛茹苦”。《二刻拍案惊奇》卷二十:“至于商家,连疑心也不当人子,只好含辛忍苦,自己懊悔怨怅,没个处法。”
含垢弃瑕包容污垢,不责过失。形容宽宏大度。唐·元稹《上门下裴相公书》:“况当今陛下在宥四海,与人为天,特降含垢弃瑕之书,且授随才任能之柄于阁下。”
含血潠人见“含血喷人”。
忍耻含垢含忍耻辱。同“忍辱含垢”。宋 苏轼《上韩枢密书》:“好兵始祸者既足以为后嗣之累,则凡忍耻含垢以全人命,其为子孙之福,审矣。”
纳污含垢纳:接受;垢:污秽。包藏容纳污秽的东西。春秋·鲁·左丘明《左传·宣公十五年》:“川泽纳污,山薮藏疾,瑾瑜匿瑕,国君含垢,天之道也。”
含垢藏瑕见“含垢匿瑕”。《世说新语·德行》“未尝见其喜愠之色”刘孝标注引《嵇康别传》:“康性含垢藏瑕,爱恶不争于怀,喜怒不寄于颜。”
含笑九原原:泛指墓地。在九泉之下满含笑容。指死后也感到心安,没什么牵挂宋·王十朋《王忠文公集·黄府君挽词四首》:“齿发如公自古稀,定应含笑九原归。”
忍耻含羞含忍耻辱。同“忍辱含垢”。宋 无名氏《错立身》第十三出:“撞府共冲州,遍走江湖之游,身为女婿,只能忍耻含羞。”
羹藜含糗藜:野菜。泛指饮食粗劣。隋 王通《中说 王道》:“越公以《食经》遗子,子不受,曰:‘羹藜含糗,无所用也。’”
含冰茹檗见“饮冰食檗”。清·李枢《〈精忠传弹词〉序》:“太夫人舍生不遂,乃奉君姑并携六月孤儿,伴榇回浙,赁居于海宁桐木村旧戚马氏之见远山楼。自此含冰茹檗之中,惟曲尽其事长抚雏之责矣。”
含荼茹毒荼:苦菜;茹:吃。比喻历尽辛苦。明·张居正《答松谷陈相公书》:“不肖自罹大敌,求归未得,含荼茹毒,蒙垢忍辱,须发磻然,已具有足老状矣。”
含明隐迹犹韬光匿迹。藏匿光彩,掩蔽形迹。形容不自炫露。晋·干宝《搜神记》卷二:“妙哉隗生!含明隐迹而莫之闻,可谓镜穷达而洞吉凶者也。”
含章天挺见“含章挺生”。北周·庚信《周上柱国齐王宪神道碑》:“公含章天挺,命世诞生。”
韬曜含光掩藏隐匿光明。谓不显耀名声。明·何景明《七述》:“出则施声教,款遐荒,臻盛美,流休详;处则韫椟深藏,韬曜含光。”
加绪含容绪:功绩。增加功绩,包含宽容。
孕大含深孕:包涵。包含着博大精深的道理。唐·白居易《与元九书》:“于是乎孕大含深,贯微洞密,上下通而一气泰。”
含宫咀征见“含商咀征”。
含宫咀徵“宫”、“商”、“徵”都是中国古乐中的音阶名。指沉浸于优美的乐曲之中。同“含商咀徵”。景耀月《长歌行》:“目成造次非相谋,含宫咀徵何悠悠!”
含血噀人见“含血喷人”。《五灯会元·黄龙新禅师法嗣·崇觉空禅师》:“含血噀人,先污其口。百丈野狐,失头狂走。蓦地唤回,打个筋斗。”
戴眉含齿见“戴发含齿”。清·王夫之《石崖先生传略》:“夫孰知我兄弟之戴眉含齿,抱余疚于泉台也。”
负气含灵指有生气和灵性的人。清·陈维崧《平滇颂》:“此则普天率土,感切同雠;负气含灵,无非共愤。”
粉面含春粉面:指女子的面庞;含:饱含,充满;春:生意,生机。比喻和颜悦色。形容女子面容和蔼清·曹雪芹《红楼梦》第三回:“粉面含春威不露,丹唇未启笑先闻。”
含血吮疮吮:用口吸。用嘴吸出病人疮里的脓血。比喻将领十分关心爱护士卒。西汉·司马迁《史记·孙子吴起列传》:“卒有病疽者,起为吮之。”
含垢忍污同“含垢忍耻”。《老残游记续集遗稿》第四回:“我为三爷含垢忍污的同牛马落交,却又因亲近牛马,得罪了三爷,岂不大失算吗?”
含屈而死含着委屈而死去。
含瑕积垢比喻蒙受耻辱。明·唐顺之《与郭似庵巡按书》:“况仆含瑕积垢以此终世,惟应躬耕灌园,矢沟壑之志,保桑榆之路,补东隅之失,庶几不诒田夫野人讪笑。”
含笑入地面带笑容而死。犹言死而无憾。《后汉书·韩韶传》:“韶曰:‘长活沟壑之人,而以此伏罪,含笑入地矣。’”
含冤受屈见“含冤负屈”。艾芜《关于三十年文艺的一些感想》四:“文艺工作者含冤受屈,管文艺的同志也无可奈何,只有随声应和,得以幸存。”
含商咀征亦作“含宫咀征”。谓沉浸于优美的乐曲之中。“宫”、“商”、“征”均中国古乐中的音阶名。
含商咀徵“宫”、“商”、“徵”都是中国古乐中的音阶名。指沉浸于优美的乐曲之中。同“含宫咀徵”。南朝 宋 鲍照《代白紵舞歌辞》之一:“含商咀徵歌露晞,珠履飒沓纨袖飞。”
含糊不明不清楚的意思
嫣然含笑嫣然:美好的样子。形容女子笑得很美。清·蒲松龄《聊斋志异·花姑子》:“斟酌移时,女频来行酒,嫣然含笑,殊不羞涩。”
含苞吐萼苞:花未开时包着花骨朵的叶片;萼:在花瓣下部的一圈叶状绿色小片。形容花朵即将开放的状态清·李汝珍《镜花缘》第一回:“又命摧花使者,往来保护,以期含苞吐萼之时,加式呈妍。”
含血喷人嘴含鲜血喷到别人身上。比喻捏造事实;诬陷好人。清 李玉《清忠谱 叱勘》:“你不怕刀临头颈,还思含血喷人。”
含情脉脉脉脉:互相对视。带有情感而互相凝视。常用以形容少女面对意中人稍带娇羞但又无限关切的表情。唐 李德裕《二芳丛赋》:“一则含情脉脉,如有思而不得,类西施之容冶。”
齿如含贝同“齿如齐贝”。《文选·宋玉<登徒子好色赋>》:“腰如束素,齿如含贝。”
鼓腹含哺鼓腹:鼓起肚子,即饱食;哺:口中所含的食物。口含食物,手拍肚子。形容太平时代无忧无虑的生活。《庄子 马蹄》:“夫赫胥氏之时,民居不知所为,行不知所之,含哺而熙,鼓腹而游,民能以此矣。”
含哺鼓腹哺:口中所含的食物;鼓腹:鼓起肚子,即饱食。口含食物,手拍肚子。形容太平时代无忧无虑的生活。庄周《庄子 马蹄》:“夫赫胥氏之时,民居不知所为,行不知所之,含哺而熙,鼓腹而游,民能以此矣。”
含冤负屈负:背着;屈:委屈。指蒙受冤枉、委曲。元 高文秀《黑旋风》:“俺哥哥含冤负屈有谁知。”
含哺而熙,鼓腹而游含哺:口含食物;鼓腹:手拍肚皮。口含食物,饱食挺腹。形容人过着安乐的生活。战国·宋·庄周《庄子·马蹄》:“夫赫胥氏之时,民居不知所为,行不知所之,含哺而熙,鼓腹而游,民能以此矣。”
含糊其词含糊:不明确,不清晰。词:话语。故意把话说得模棱两可,不清楚,不明确。唐·陆贽《论缘边守备事宜壮》:“即相执证,理全辨明,朝廷每为含糊,未尝穷究曲直。”
负重含污犹言忍辱负重。清·曾国藩《李忠武公神道碑铭》:“胸劈众流,曾不出口。负重含污,浩如山薮。险趋人先,利居众后。”
大含细入原指文章的内容,既包涵天地的元气,又概括了极微小的事物。形容文章博大精深。汉·扬雄《解嘲》:“大者含元气,细者入无间。”
百卉含英卉:草的总称;英:花。指各种鲜花同时盛开,万紫千红。南朝·宋·范晔《后汉书·冯衍传》:“开岁发春兮,百卉含英。”