因篇幅关系，师的成语只列出前 60个
| 成语 | 解释 | 出处 |
|---|---|---|
| 万世师表 | 万世：很多世代，非常久远；师表：表率。值得永远学习的榜样。 | 《三国志·魏志·文帝纪》：“昔仲尼大圣之才，怀帝王之器，……可谓命世之大圣，亿载之师表者也。” |
| 好为人师 | 好：喜欢；为：做；当。喜欢做别人的老师。指不谦虚；喜欢以教育者自居。 | 先秦 孟轲《孟子 离娄上》：“人之患在好为人师。” |
| 狗头军师 | 比喻爱给人出主意而主意又不高明的人。也比喻专门出坏主意的人。 | 《何典》第十回：“次日，又宣众鬼入朝，论功行赏；便封活死人为蓬头大将，地里鬼为狗头军师。” |
| 百世师 | 品德学问可以做为百代的表率。 | 先秦 孟轲《孟子 尽心下》：“圣人，百世之师也。” |
| 前事不忘，后事之师 | 师：借鉴。不要忘记过去的经验教训，可以作为以后工作的借鉴。 | 西汉 刘向《战国策 赵策一》：“前事之不忘，后事之师。” |
| 师老兵疲 | 老：衰竭；疲：疲乏。指用兵的时间太长，兵士劳累，士气低落。 | 《魏书 许谦传》：“慕容无道，侵我疆场，师老兵疲，天亡期至。” |
| 事不师古 | 形容做事不吸取前人经验。 | 《尚书 说命下》：“事不师古，以克永世，匪说攸闻。” |
| 起师动众 | 众：大队人马。旧指大规模出兵。现多指动用很多人力做某件事。 | 《晋书·吕纂传》：“夫起师动众，必参之天人，苟非其时，圣贤所不为。” |
| 宗师案临 | 学政到达他主管的地区主持考试。宗师：学政。 | 清·吴敬梓《儒林外史》第四回：“贱姓严，舍下就在咫尺。去岁，宗师案临，幸叨岁荐，与我这汤父母是极好的相与。二位老先生，想都是年家故旧？” |
| 谘师访友 | 谘：询问、商量。请教老师询访朋友。 | 宋·张君房《云笈七签》第40卷：“他日斋静，行来出入得诵，更不必斋时，宜谘师访友，思而行之。” |
| 经师易遇，人师难遭 | 经师：古代教官；人师：为人师表的人；遭：遇到。单纯传授知识的老师容易遇到，为人师表的人不容易的人难遇到。 | 晋·袁宏《后汉纪·灵帝纪》：“昭曰：‘盖闻经师易遇，人师难遭。’” |
| 先圣先师 | 旧时尊称孔子；也称周公和孔子或孔子和颜渊。 | 《礼记·文王世子》：“凡始立学者，必释奠于先圣先师。” |
| 劳师动众 | 劳师：使军队劳苦；意为出动军队。原指出动大量军队；后也指动用大量人力；也有小题大作的意思。 | 明 吴承恩《西游记》第43回：“兄长既来赴席，如何又劳师动众？” |
| 出师有名 | 有正当理由进行征伐。 | 京剧《将相和》第一场：“赵若献璧，乃惧怕我邦，不难臣服；若是不献，再去征讨，方算出师有名。” |
| 百世之师 | 世世代代的老师，指才德高尚而永远可为人师表的人。 | 先秦 孟轲《孟子 尽心下》：“圣人，百世之师也，伯夷、柳下惠是也。” |
| 精锐之师 | 精锐：指军队装备优良，战斗力强；师：军队。指战斗能力很强的部队。 | 《后汉书·铫期传》：“明公据山河之固，拥精锐之师，以顺万人思汗之心，则天下谁人不从？” |
| 师出无名 | 师：军队；名：名义；理由。出兵没有正当理由。也引申为做某事没有正当理由。 | 东汉 班固《汉书 高帝纪上》：“兵出无名，事故不成。” |
| 为人师表 | 指在人品德学问方面作别人学习的榜样；多指教师。师表：榜样；表率。 | 《北齐书 王昕书》：“杨愔重其德业，以为人之师表。” |
| 老师宿儒 | 宿儒：原指长期钻研儒家经典的人，泛指长期从事某种学问研究，并具有一定成就的人。指年辈最尊的老师和知识渊博的学者。亦作“老手宿儒”。 | 宋·陆九渊《语录》：“三百篇之诗，有出于妇人女子，而后世老师宿儒，且不能注释得分明，岂其智有所不若。” |
| 行师动众 | 谓指挥大军作战。 | 《三国志·魏书·明帝纪》“癸丑，葬高平陵”裴松之注引晋·王沈《魏书》：“即位之后，褒礼大臣，料简功能，真伪不得相贸，务绝浮华谮毁之端，行师动众，论决大事，谋臣将相，咸服帝之大略。” |
| 班师得胜 | 班：还。军队出征，得胜而归。明·无名氏《破天阵》三折：“将颜洞宾活捉拿，把韩延寿首级剽，班师得胜人欢乐，三军踊跃。” | 明·无名氏《破天阵》三折：“将颜洞宾活捉拿，把韩延寿首级剽，班师得胜人欢乐，三军踊跃。” |
| 兴师见罪 | 兴师：起兵。发动军队，声讨罪过。形容群起而严厉斥责对方的过失。 | 明·无名氏《衣锦还乡》第一折：“今有沛公无礼，他先入关中，封秦府库，改秦苛法，某欲兴师见罪。” |
| 不耻相师 | 不以互相学习为耻。 | |
| 问罪之师 | 比喻前来提出严厉责问的人。 | 《旧唐书 侯君集传》：“今袭人于墟墓之间，非问罪之师也。” |
| 雄师百万 | 雄：威武雄壮；师：军队。人数众多、威武雄壮的军队 | 《宣和遗事》第三集：“李密袒臂一呼，聚雄师百万，占了中原。” |
| 枕席还师 | 见“枕席过师”。 | 唐·李德裕《赠王茂元司徒制》：“必当樽俎制胜，枕席还师，势如风霆，功在刻漏。” |
| 蹙国丧师 | 蹙：迫促；师：军队。形容国家受难，军队失利。 | 《晋书·陆晔、何充等传论》：“未有嘉谋善政，出总戎律，惟闻蹙国丧师，是知风流异贞固之才，谈论非奇正之要。” |
| 班师振旅 | 班：还、回；师：军队；振：整理；旅：军队。撤回军队，进行整顿。 | 《尚书·大禹谟》：“禹拜昌言，曰：‘俞。’班师振旅。” |
| 劳师糜饷 | 谓徒劳兵力，空费军饷。 | 清·叶廷琯《鸥陂渔话·潘吴二家论杨嗣昌诗》：“按嗣昌小有才，思宗任之颇专且久，而劳师糜饷，办贼迄无成功。” |
| 鞠旅陈师 | 鞠：告；陈：陈列；师、旅：军队。出征之前，集合军队发布命令。 | 《南史·宋本纪》：“鞠旅陈师，赫然大号。” |
| 劳师袭远 | 发动军队袭击远方的敌人，多指冒险的军事活动。 | 《左传·僖公三十二年》：“劳师以袭远，非所闻也。” |
| 班师回俯 | 见“班师回朝”。 | |
| 百万雄师 | 雄：威武雄壮；师：军队。人数众多、威武雄壮的军队。 | 宋 张载《庆州大顺城记》：“百万雄师，莫可以前。” |
| 来好息师 | 招致和好，停止战争。 | |
| 尊师贵道 | 亦作“尊师重道”。 | 南朝宋·范晔《后汉书·儒林列传上》：“帝谓孔僖曰：‘今日之会，宁于卿宗有光荣乎？’对曰：‘臣闻明王圣主，莫不尊师贵道。今陛下亲屈万乘，辱临敝里，此乃崇礼先师，增辉圣德；至于光荣，非非所敢承。” |
| 师老民困 | 师：军队；老：疲惫。军队疲惫，百姓困苦。形容连年战争使兵疲民苦。 | 《新编五代史平话·晋史·下卷》：“杨光运统兵攻广晋，逾年无功，晋主怕师老民困。” |
| 转益多师 | 广泛学习前人经验，不局限于一家，才能开阔眼界，大有裨益。 | 唐·杜甫《戏为六绝句》诗：“别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师。” |
| 枕席过师 | 师：军队。军队从桥上渡河，如在枕席上通过那样安稳而容易。 | 《汉书·赵充国传》：“治湟陿中道桥，令可至鲜水，以制西域，信威千里，从枕席上过师，十一也。” |
| 无名之师 | 没有正当理由出征的军队。 | 南朝·宋·范晔《后汉书·袁绍传》：“今弃万安之术，而兴无名之师，窃为公俱之。” |
| 班师回朝 | 班：调回。调动出征的军队返回首都，指出征的军队胜利返回朝廷。 | 元 乔孟符《两世姻缘》第三折：“你奉圣旨破吐蕃，定西夏，班师回朝，便当请功受赏。” |
| 教无常师 | 受教不必有固定的老师。 | 《尚书 咸有一德》：“德无常师，主善为师。” |
| 一字师 | 指订正一字之误读，即可为师。亦指更换诗文中一、二字的老师。 | 五代 王定宝《唐摭言 切磋》载李相读《春秋》，叔孙婼之“婼”应读“敕略切”，李误为“敕晷切”，小吏言之，公大惭愧，“命小吏受北面之礼，号曰‘一字师’”。 |
| 归师勿掩，穷寇莫追 | 归师：撤退的军队；掩：乘人不备进行袭击；穷寇：走投无路的敌人。不能袭击撤退的军队，也不能追杀走投无路的敌人。 | 明·罗贯中《三国演义》第95回：“‘归师勿掩，穷寇莫追。’汝可从小路抄箕谷退兵。吾自引兵当斜谷之兵。” |
| 惊师动众 | 比喻惊动很多人来做一件事。 | 清·曹雪芹《红楼梦》第45回：“只怕燕窝我们家里还有，与你送几两。每日叫丫头们就熬了，又便宜，又不惊师动众的。” |
| 仁义之师 | 师：军队。伸张仁爱正义讨伐邪恶的军队。亦作“仁义之兵”。 | 明·罗贯中《三国演义》第一一五回：“吾欲兴仁义之师，伐无道之主，汝安敢逆吾意！”明·方汝浩《禅真逸史》第十九回：“君候起仁义之师，吊民伐罪，四海引领而望，孰不归心？” |
| 减师半德 | 指只学到老师的一半水平。 | 宋 陈善《扪虱新话 右军书东坡字鲁直诗》：“若乃学退之而不至者为孙樵；学渊明而不至者为白乐天，则又所谓减师半德也耶！” |
| 辱国丧师 | 指国家蒙受耻辱，军队遭到损失。 | 《明史 彭泽传》：“琼遂劾泽妄增金币，遗书议和，失信启衅，辱国丧师。” |
| 师老兵破 | 指用兵的时间太长，兵士劳累，士气低落。 | |
| 良师益友 | 良：好；益：有益；有帮助。能给人教益的好老师和好朋友。 | 清 彭养鸥《黑籍冤魂》第20回：“虽然有那良师益友，苦口婆心的规劝，却总是耳边风，纵有时听得入耳，自己要想发愤为雄，都是一般虎头蛇尾。” |
| 学无常师 | 学习没有固定的老师。即凡有点长处、学问的人都是老师。 | 《论语·子张》：“夫子焉不学？而亦何常师之有？” |
| 师心自用 | 师心：以己意为师。固执己见；自以为是。 | 唐 陆贽《奉天请数对群臣兼许令论事状》：“又况不及中才，师心自用，肆于人上，以遂非拒谏，孰有不危者乎？” |
| 开山祖师 | 原为佛教用语；指最初创建寺院的和尚。 | 宋 刘克庄《诗话前集》：“欧公诗如昌黎，不当以诗论，本朝诗惟宛陵为开山祖师。” |
| 兴师问罪 | 宣布对方罪状；发兵讨伐。形容群起而严厉斥责对方的过失。兴、动：发动；师：军队；众：大队人马。 | 宋 沈括《梦溪笔谈》：“元昊乃改元，制衣冠礼乐，下令国中，悉用蕃书、胡礼，自称大夏。朝廷兴师问罪。” |
| 无师自通 | 没有老师的传授就能通晓。 | 唐 贾岛《送贺兰上人》诗：“无师禅自解，有格句堪夸。” |
| 师直为壮 | 师：军队；直：理由正当；壮：壮盛，有力量。出兵有正当理由，军队就气壮，有战斗力。现指为正义而战的军队斗志旺盛，所向无敌。 | 《左传·僖公二十八年》：“师直为壮，曲为老，岂在久乎？” |
| 兴师动众 | 旧指大规模出兵。现多指动用很多人力。兴、动：发动；众：指大队人马。 | 《吴子 励士》：“夫发号布令，而人乐闻；兴师动众，而人乐战；交兵接刃，而人乐死。” |
| 师严道尊 | 为师之道要尊贵、庄严。《礼记 学记》：“凡学之道，严师为难。师严然后道尊，道尊然后民知敬学。”宋 韩淲《涧泉日记》：“郑康成事马融，三年不得见，乃使高业弟传授于玄……汉之师道尊严如此。” | 《荀子·致士》：“师术有四，而博习不与焉。尊严而惮，可以为师。”《礼记·学记》：“凡学之道，严师为难。师严然后道尊，道尊然后民知敬学。” |
| 出师不利 | 师：军队。利：顺利。出战不顺利。形容事情刚开始，就遭受败绩。 | 浩然《艳阳天》第29章：“今天真是出师不利，一个好人都没有遇上。” |
| 三人行，必有我师 | 三个人一起走路，其中必定有人可以作为我的老师。指应该不耻下问，虚心向别人学习。 | 先秦 孔子《论语 述而》：“三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。” |
| 出师无名 | 谓没有正当理由而出兵征伐。 | 《新唐书·东夷传·高丽》：“莫离支杀君，虐用其下如檴阱，怨痛溢道，我出师无名哉？” |