含有伐字的成语共收录43个
| 成语 | 解释 | 出处 |
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| 伐冰之家 | 伐冰，凿取冰块。古代唯有卿大夫以上的贵族丧祭得以用冰，因以“伐冰之家”称达官贵族。 | 《礼记·大学》：“伐冰之家，不畜牛羊。”郑玄注：“卿大夫以上丧祭用冰。” |
| 矜功伐善 | 矜、伐：自夸。夸耀自己的功劳和才能。形容极不虚心。 | 《晋书 段灼传》：“艾性刚急，矜功伐善，而不能协同朋类，轻犯雅俗，失君子之心。” |
| 伐性之斧 | 伐：砍伐；性：性命，生机。砍毁人性的斧头。比喻危害身心的事物。 | 战国 吕不韦《吕氏春秋 孟春》：“靡曼皓齿，郑卫之音，务以自乐，命之曰伐性之斧。” |
| 奉辞伐罪 | 谓奉严正之辞而讨有罪。 | 《书·大禹谟》；“肆予以尔众士，奉辞伐罪。”伐，一本作“罚”。 |
| 杀伐决断 | 伐：进攻。泛指处事作出决断的能力。 | 清·曹雪芹《红楼梦》第13回：“若说料理不开，从小儿大妹妹玩笑时就有杀伐决断，如今出了阁在那府里办事，越发历练老成了。” |
| 戕身伐命 | 伤害身体。 | 明·沈德符《野获编补遗·列朝》：“夫人君欲寿，非事斋醮能致，果能敬天，凡戕身伐命事，一切致谨，必得长生。” |
| 豪厘不伐，将用斧柯 | 豪，通“毫”。比喻祸害初萌生时若不加重视，酿成大患后再要消除，就很困难。 | 《史记 苏秦列传》：“《周书》曰：‘绵绵不绝，蔓蔓奈何？豪厘不伐，将用斧柯，前虑不定，将有大患，将奈之何？’” |
| 大张挞伐 | 大规模地进行武力讨伐（张：施行；挞伐：征讨）。 | 清 吴趼人《痛史》第19回：“如果陛下必要大张挞伐，以示天威，则当多派士兵，以期必胜。” |
| 吊民伐罪 | 吊：慰问；伐：讨伐。慰问受苦的人民，讨伐有罪的统治者。 | 《宋书 索虏传》：“兴云散雨，慰大旱之思；吊民伐罪，积后己之情。” |
| 不矜不伐 | 矜：自夸；自大；伐：自我夸耀。不骄傲自大；不夸耀自己。 | 《尚书 大禹谟》：“汝惟不矜，天下莫与汝争能，汝惟不伐，天下莫与汝争功。” |
| 自矜功伐 | 指居功自傲。 | 《汉书 陈涉项籍传赞》：“[项羽]自矜功伐，奋其私智而不师古，谓霸王之业，欲以力征经营天下，五年卒亡其国。” |
| 伐罪吊民 | 伐：讨伐。吊：慰问。讨伐有罪，拯救百姓。常用以作为发动战争的口号。 | 南朝（梁）任方《百辟劝进今上笺》：“伐罪吊民，一匡靖乱。” |
| 撞钟伐鼓 | 奏乐，指寺院的晨钟暮鼓。 | 柳亚子《论诗五绝答鹅雏》：“撞钟伐鼓几人知？王薼清言世已非。” |
| 洗髓伐毛 | 清洗骨髓，削除毛发。比喻彻底涤除自身的污秽。有脱胎换骨的意思。 | 明 程登吉《幼学琼林 身体》：“汉张良蹑足附耳，东方朔洗髓伐毛。” |
| 计伐称勋 | 谓计算、称扬自己的功勋。伐，功勋。 | 宋·叶适《故朝散大夫周先生墓志铭》：“不以为高，所求者仁；异彼区区，计伐称勋。” |
| 伐异党同 | 伐：讨伐，攻击。指结帮分派，偏向同伙，打击不同意见的人。 | 《后汉书 党锢传序》：“自武帝以后，崇尚儒学，怀经协术，所在雾会。至有石渠分争之论，党同伐异之说。” |
| 自伐无功 | 自伐：自我夸耀；功：功勋。喜欢自我夸耀的人建立不起功勋。 | 春秋·楚·李耳《老子·道经》第24章：“自伐者无功，自矜者不长。” |
| 伐毛换髓 | 削去旧的毛发，换去旧的骨髓。比喻彻底改变原来的面貌。 | 明·梅鼎祚《昆仑奴》第四折：“你此去伐毛换髓，变姓逃形，我何处会得你着。” |
| 东讨西伐 | 同“东征西讨”。 | 唐·杨炯《唐右将军魏哲神道碑》：“由是南驰北走，东讨西伐，运之无旁，按之无下。” |
| 笔诛墨伐 | 笔、墨：指文字。诛：谴责。伐：声讨。通过文字加以谴责，进行声讨。 | |
| 执柯作伐 | 执：拿着；柯：斧头柄；伐：采伐。手执斧头去采伐。指给人做媒。 | 清 文康《儿女英雄传》第九回：“此十三妹所以挺身出来，给安龙媒、张金凤二人执柯作伐的一番苦心孤诣也。” |
| 邪不伐正 | 见“邪不犯正”。 | 汉·王符《潜夫论·巫列》：“夫妖不胜德，邪不伐正，天之经也。” |
| 笔伐口诛 | 伐：声讨，攻打；诛：痛斥，责罚。从口头和书面上对坏人坏事进行揭露和声讨。 | 清 忧患余生《<官场现形记>序》：“而吾辈不畏强御，不避斧钺，笔伐口诛，大声疾呼。” |
| 直木先伐 | 直：挺直。挺直成材的树木，最先被砍伐。比喻有才能的人会遭到迫害。亦作“直木必伐”。 | 《庄子·山木》：“是故其行列不斥，而外人卒不得害，是以免于患。直木先伐，甘井先竭。” |
| 伐功矜能 | 伐、矜：夸耀。指吹嘘自己的功劳和才能。形容居高自大，恃才傲物。 | 《史记·太史公自序》：“奉法循理之吏，不伐功矜能，百姓无称，亦无过行。” |
| 国必自伐，而后人伐之 | 伐：讨伐。一个国家必定先有自取讨伐的原因，然后别人才来攻伐。比喻事情变化要从内部找原因。 | 战国·邹·孟轲《孟子·离娄上》：“夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。” |
| 直木必伐 | 直木：笔直的树木；伐：砍。成材的树必被砍伐。比喻正直的人容易招怨。 | 《逸周书·周祝》：“甘泉必竭，直木必伐。”《庄子·山木》：“是故其行列不斥，而外人卒不得害，是以免于患。直木先伐，甘井先竭。” |
| 伐善攘羭 | 伐善：夸耀自己的长处；攘：窃取；羭：肥美的绵羊；攘羭：比喻掠美。夸耀自己，掠人之美。 | 唐·李商隐《为荥阳公桂州谢上表》：“敢伐善以攘羭。” |
| 以夷伐夷 | 夷：旧指外族或外国。指在军事上利用对方本身的矛盾，使自相冲突，削弱力量。 | 南朝 宋 范晔《后汉书 邓训传》：“议者咸以羌、胡相攻，县官之利，以夷伐夷，不宜禁护。” |
| 矜功伐能 | 矜、伐：自夸。夸耀自己的功劳和才能。 | 三国 魏 刘劭《人物志 卷下 释陵人》：“彼小人则不然，矜功伐能，好以陵人。” |
| 双斧伐孤树 | 指嗜酒好色，摧残身体。 | 《元史·阿沙不花传》：“而惟曲蘖是耽，妃姬是好，是犹双斧伐孤树，未有不颠仆者。” |
| 党同伐异 | 党：原同“傥”；指偏袒；现在也指结伙；伐：攻击偏袒或聚集同自己意见相同的人；排斥、攻击跟自己意见不同的人。泛指社会上成帮结派相互斗争。 | 南朝 宋 范晔《后汉书 党锢传序》：“自武帝以后，崇尚儒学，至有石渠分争之论，党同伐异之说，守文之徒，盛于时矣。” |
| 标同伐异 | 帮助意见相同的人，排斥意见不同的人。 | 南朝 宋 刘义庆《世说新语 轻诋》：“真长标同伐异，侠之大者。常谓使君降阶为甚，乃复为之驱驰邪？” |
| 口诛笔伐 | 口：指言语；诛：责罚；笔：指文字。伐：征讨。用言语和文字揭露或批判罪行。 | 明 汪廷讷《三祝记 同谪》：“他捐廉弃耻，向权门富贵贪求，全不知口诛笔伐是诗人句，陇上墦间识者羞。” |
| 湔肠伐胃 | 湔：洗；伐：敲打。形容以聪慧代替原来的愚钝 | 清·蒲松龄《聊斋志异·陆判》：“湔肠伐胃，受赐已多。尚有一事相烦，不知可否？” |
| 克伐怨欲 | ①指好胜、骄傲、忌刻、贪婪四种恶德。②指关于四种恶德的理论。 | 春秋·鲁·孔丘《论语·宽问》：“克、伐、怨、欲不行焉，可以为仁矣。” |
| 旦旦而伐 | 多比喻天天损害或斫丧。 | 《孟子·告子上》：“亦犹斧斤之于森也，旦旦而伐之，可以为美乎？” |
| 伐罪吊人 | 见“伐罪吊民”。 | 《南史·檀道济传》：“道济曰：‘伐罪吊人，正在今日。’皆释而遣之。” |
| 上兵伐谋 | 上：上等，引申为最好的。兵：指战争，引申为用兵。伐：讨伐，攻打。伐谋：用计谋粉碎敌人的计策。用兵的上策，是以谋略取胜。 | |
| 操斧伐柯 | 执斧砍伐斧柄。比喻可就近取法。 | 语出《诗 豳风 伐柯》：“伐柯伐柯，其则不远。”《中庸》引此文，朱熹集注：“柯，斧柄。则，法也……言人执柯伐木以为柯者，彼柯长短之法，在此柯耳。” |
| 伐毛洗髓 | 刮去毛发，洗清骨髓。比喻彻底清除自身的污秽。 | 清 黄景仁《浴汤泉》诗：“伐毛洗髓欠福命，尘土肠胃聊湔除。” |
| 南征北伐 | 亦作“南征北讨”。亦作“南征北战”。形容转战南北，经历了许多战斗。 | 唐·柳宗元《封建论》：“历于宣王，挟中兴复古之德，雄南征北伐之威，卒不能定鲁侯之嗣。” |
| 矜功自伐 | 以为功高而自我夸耀 | 《晋书 陆机传》：“冏既矜功自伐，受爵不让，机恶之，作《豪士赋》以刺焉。” |