含有亦字的成语共收录20个
| 成语 | 解释 | 出处 |
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| 不亦善夫 | 不也很好吗！ | 唐·柳宗元《种树郭橐驼传》：“问者嘻曰:‘不亦善夫！吾问养树，得养人术。’传其事以为官戒也。” |
| 教亦多术 | 教：教诲；术：方法。教诲人有多种方法。 | 《孟子·告子下》：“教亦多术矣，予不屑之教诲也者，是亦教诲之而已矣。” |
| 亦庄亦谐 | 形容既严肃又风趣。 | 茅盾《为<大众电影>恢复刊名作》：“亦庄亦谐潇洒，百花齐放争荣。” |
| 民亦劳止，汔于小康 | 民亦劳止与汔可小康都是互文同义。意思是说老百姓太劳苦，也该稍稍得到安乐了。表达了奴隶制时代先民们的一种理想。 | 《诗经》中民劳：民亦劳止，汔可小康，惠此中国，以绥四方。 |
| 愚者千虑，亦有一得 | 指愚钝人的许多思虑中总会有一些可取之处。常以谦指己见。 | 《汉书 韩信传》：“广武君曰：‘臣闻智者千虑，必有一失；愚者千虑，亦有一得。’” |
| 亦趋亦步 | 见“亦步亦趋”。 | 《庄子·田子方》：“夫子步亦步，夫子趋亦趋，夫子驰亦驰，夫子奔逸绝尘，而回瞠若乎后矣。” |
| 亦复如此 | 复：又，再。也是这样。 | 南朝·宋·刘义庆《世说新语·尤悔》：“刘琨善能招延，而拙于抚御，一日虽有数千人归投，其逃散而去，亦复如此。所以卒无所建。” |
| 彼亦一是非，此亦一是非 | 彼：那。这种情况下与那种情况下的是非标准不一。即没有客观的是非标准。 | 战国·宋·庄周《庄子·齐物论》：“是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非。” |
| 死亦瞑目 | 瞑目：闭眼。死而闭眼。指死后没有什么牵挂 | 清·袁枚《与香亭书》：“是即吾家之佳子弟，老夫死亦瞑目矣。” |
| 水能载舟，亦能覆舟 | 载：承载；覆：倾覆。比喻在平时要想到可能发生的困难和危险，事物有利有害。 | 唐·陆贽《奉天论延访朝臣表》：“故喻君为舟，喻人为水，言水能载舟亦能覆舟也，舟即君道，水即人情，舟顺水之道则浮，违则没。” |
| 亦复如是 | 复：又，再。也是这样。 | 南朝宋·刘义庆《世说新语·尤悔》：“刘琨善能招延，而拙于抚御，一日虽有数千人归投，其逃散而去，亦复如此。所以卒无所建。” |
| 知奸亦有大罗 | 罗：捕鸟等的网。指欲治奸邪必须布下大网。比喻治理国家要靠众人的力量。 | 战国·韩·韩非《韩非子·难三》：“宋人语曰：‘一雀过，羿必得之，则羿诬矣，以天下为之罗，则雀不失矣？夫知奸亦有大罗，不失其一而已矣。’” |
| 鹤亦败道 | 仙鹤败坏仙道。指万物皆遵循一定的客观规律，不以人的意志为转移。 | 《冷斋夜话》：“渊材嗟咨曰：‘鹤亦败道！’” |
| 水可载舟，亦可覆舟 | 比喻在平时要想到可能发生的困难和危险。 | 《后汉书·皇甫规传》注引《孔子家语》：“孔子曰：‘夫君者舟也，人者水也。水可载舟，亦可覆舟。君以此思危，则可知也。’” |
| 狮子搏兔，亦用全力 | 比喻对小事情也拿出全部力量认真对付。同“狮象搏兔，皆用全力”。 | 茅盾《谨严第一》：“狮子搏兔，亦用全力——这一句成语，最足以说明艺术匠们之无往而不谨严，丝毫不肯随便，” |
| 亦步亦趋 | 亦：也；步：行走；趋：快走。原指学生紧紧追随老师；后来形容处处模仿或一味地追随他人。 | 先秦 庄周《庄子 田子方》：“夫子步亦步，夫子趋亦趋，夫子驰亦驰，夫子奔逸绝尘，而回瞠若乎后矣。” |
| 盗亦有道 | 强盗也有强盗的一套道理；做强盗的人；有时也讲道义。 | 庄周《庄子 胠箧》：“跖之徒问于跖曰：‘盗亦有道乎？’跖曰：‘何适而无有道邪？……’” |
| 天若有情天亦老 | 天倘若有情意，也会因悲伤而衰老的。常用以形容强烈的伤感情绪。也指自然法则是坞的。 | 唐 李贺《金铜仙人辞汉歌》：“衰兰送客咸阳道，天若有情天亦老。” |
| 人云亦云 | 云：说。人家怎么说；自己也跟着怎么说。指没有主见。 | 金 蔡松年《槽声同彦高赋》诗：“槽床过竹春泉句，他日人云吾亦云。” |
| 不亦乐乎 | 亦：也；乎：文言文中表示疑问的语气词；相当于“吗”或“呢”。不也是快乐的吗？后用以形容事态发展到过甚的地步。 | 先秦 孔子《论语 学而》：“有朋自远方来，不亦乐乎？” |