因篇幅关系，立的成语只列出前 60个
| 成语 | 解释 | 出处 |
|---|---|---|
| 三十而立 | 指人在三十岁前后有所成就。 | 先秦 孔子《论语 为政》：“吾十有五而志于学，三十而立。” |
| 亭亭玉立 | 形容身材硕长秀美的女子或挺拔奇丽的花木。亭亭：高耸直立的样子；玉立：比喻身材高而美丽。 | 《北齐书 徐之才传》：“白云初见空中有五色物，稍近，变成一美妇人，去地数丈，亭亭而立。” |
| 鹤立鸡群 | 像仙鹤立在鸡群之中。比喻才能或仪表出众。 | 南朝 宋 刘义庆《世说新语 容止》：“有人语王戎曰：‘嵇延祖卓卓如野鹤之在鸡群。’” |
| 当机立断 | 面临紧急关头；毫不犹豫地作出决断。当：面临；断：决断。 | 汉 陈琳《答东阿王笺》：“秉青萍干将之器，拂钟无声，应机立断。” |
| 凡事预则立，不预则废 | 预：预先，指事先作好计划或准备；立：成就；废：败坏。不论做什么事，事先有准备，就能得到成功，不然就会失败。 | 西汉 戴圣《礼记 中庸》：“凡事豫则立，不豫则废。” |
| 茕茕孑立 | 孤独无依的样子。 | 晋 李密《陈情表》：“外无期功强近之亲，内无应门五尺之童。茕茕孑立，形影相吊。” |
| 立地书橱 | 比喻人读书多，学识文博。 | 《宋史·吴时传》：“每于为文，未尝属稿，落笔已成，两学目之曰立地书橱。” |
| 立竿见影 | 立起竿子马上就可以见到竿的影子。比喻立见功效。 | 宋 朱熹《参同契考异》中篇：“立竿见影，呼谷传响，岂不灵哉！” |
| 安身立命 | 安身：有容身之所；立命：精神上安定。指生活有着落；精神有所寄托。 | 宋 释道原《景德传灯录》：“僧问：‘学人不据地时如何？’师云：‘汝向什么处安身立命？’” |
| 援笔立就 | 一拿起笔瞬间就完成一篇文章。形容人文思敏捷。 | 明·冯梦龙《警世通言》第26卷：“华安不假思索，援笔立就，手捧所作呈上。” |
| 当家立计 | 主持家政，筹划生计。 | 清 曹雪芹《红楼梦》第一零七回：“贾政本是不知当家立计的人， 一听贾母的话，一一领命。”又第一一七回：“那些少年托着老子娘的福吃喝惯了的，那知当家立计的道理。” |
| 著书立说 | 著：写作；撰述；立：建树；成就；说：学说。写书或文章；创立自己的学说。也作“著书立言”。 | 清·吴敬梓《儒林外史》第三十五回：“将南京元（玄）武湖赐与庄尚志著书立说；鼓吹休明。” |
| 应机立断 | 犹言当机立断。形容在紧要关头处事果断。 | 汉·陈琳《答东阿王笺》：“秉青萍干将之器，拂钟无声，应机立断。” |
| 巧立名目 | 名目：各种名称、项目。用欺骗的手段设立各种名目；以达到不正当目的。 | 明 李开先《闲居集》：“又将郭宗报出水退正湖地三百顷余，不补原包套征粮地数，巧立名目，作为册外，私自收受。” |
| 傲然挺立 | 傲然：坚强不屈的样子。挺立：像山峰一样高高地耸立。形容坚强而不可动摇。 | 茅盾《白杨礼赞》：“难道你竟一点也不联想到，在敌后的广大土地上，到处有坚强不屈，就象这白杨树一样傲然挺立的守卫他们家乡的哨兵？” |
| 立命安身 | 立命：精神上安定；安身：指得以容身。指精神上有寄托，生活上有着落。 | 宋·释道原《景德传灯录》卷十：“僧问：‘学人不据地时如何？’师云：‘汝向什么处安身立命？’” |
| 立贤无方 | 立：植，竖。指推举贤人不拘一格 | 战国·邹·孟轲《孟子·离娄》：“汤执中立贤无方。” |
| 立地书厨 | 比喻人读书多，学识渊博。 | 《宋史 吴时传》：“时敏于为文，未尝属稿，落笔已就，两学目之曰‘立地书厨’。” |
| 兵以诈立 | 兵：军事，战争；诈：欺骗。用兵作战要善于用计谋迷惑对立，才能使自己立于不败之地。 | 春秋·齐·孙武《孙子·军争》：“兵以诈立，以利功，以分合为变者也。” |
| 功成名立 | 成：成功；名：名利。建立了功绩，名声也有了。指功绩与名利都得到。 | 蔡东藩《民国通俗演义》第54回：“功成名立，偕老林泉，这是我的夙愿。” |
| 而立之年 | 三十岁的代称。 | 先秦 孔子《论语 为政》：“吾十有五，而至于学，三十而立，四十而不惑。” |
| 立人达人 | 立：建树，成就；达：发达，显贵。旧指帮助人建立功业，提高地拉。 | 先秦 孔子《论语 雍也》：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已！” |
| 标新立异 | 标：揭举；立：树立。持不同的态度或看法。提出新奇的见解和主张；表示与一般不同。 | 南朝 宋 刘义庆《世说新语 文学》：“支道林在白马寺中，将冯太常共语，因及《逍遥》，支卓然标新理于二家之表，立异义于众贤之外。” |
| 顶天立地 | 头顶云天；脚踩大地。形容形象高大；气概豪迈。也形容敢作敢为；光明磊落。 | 宋 释普济《五灯会元 育王裕禅师法嗣 道场法全禅师》：“汝等诸人，个个顶天立地，肩横榔栗，到处行脚。” |
| 毛森骨立 | 森：阴森；立：竖立。阴森可怖，汗毛都竖了起来。 | 元 无名氏《桃花女》第二折：“是三更时分了，觉一阵风过，吹的我毛森骨立。” |
| 茕茕孑立，形影相吊 | 茕茕：孤独的样子；孑：孤单；形：指身体；吊：慰问。孤身一人，只有和自己的身影相互慰问。形容无依无靠，非常孤单。 | 汉·张衡《思玄赋》：“何孤行之茕茕兮，孑不群而介立。”晋·李密《陈情表》：“茕茕孑立，形影相吊。” |
| 开阶立极 | 旧指开创基业，建立统治。 | 《旧唐书·辛替否传》：“拨乱反正，开阶立极，得至理之体，设简要之方。” |
| 立功赎罪 | 立功：建立功绩；赎：补偿。建立功绩来补偿罪行或过失。 | 《旧唐书 王孝杰传》：“遣使斩宏晖以徇。使未至幽州，而宏晖已立功赎罪，竟免诛。” |
| 上无片瓦遮身，下无立锥之地 | 形容一无所有，贫困到了极点。 | 清·张南庄《何典》第九回：“原来刘打鬼收成结果了雌鬼，把活鬼的古老宅基也卖来喂了指头，弄得上无片瓦遮身，下无立锥之地，只得仍缩在娘身边。” |
| 功成事立 | 成：成功。建立了功绩，事业有成就。指功绩与名利都得到。 | 晋·陈寿《三国志·蜀志·先王传》：“然后功成事立，臣等退伏矫罪，虽死无恨。” |
| 安家立业 | 安置家庭；创立事业。也指长期在一个地方劳动和生活。 | 梁斌《漫谈<红旗谱>的创作（代序）》：“于是背起铺盖卷下了关东，在关东挖参、淘金，积了一些钱，回来安家立业，准备报仇。” |
| 破旧立新 | 破除旧的，建立新的。 | 余秋雨《关于嫉妒》：“那也是一个破旧立新两未靠岸的奇异时期，什么怪事都会发生。” |
| 坐立不安 | 坐着站着都不安宁。形容烦躁、紧张的样子。 | 明 施耐庵《水浒传》第37回：“今日天使李俊在家，坐立不安。” |
| 傲然屹立 | 傲然：坚强不屈的样子；屹立：像山峰一样高耸而稳固地立着。形容坚定挺拔；不可动摇。 | 古华《芙蓉镇》：“抽茎了，长叶了，铁骨青枝，傲然屹立。” |
| 当立之年 | 指三十岁。 | 先秦 孔子《论语 为政》：“三十而立。” |
| 拳头上立得人，胳膊上走得马 | 比喻为人清白，作风正派，过得硬。 | 明·施耐庵《水浒传》第24回：“拳头上立得人，胳膊上走得马，人面上行的人，不是那等搠不出的鳖老婆。” |
| 重足而立，侧目而视 | 重足：双脚并拢；侧目：斜着眼睛。形容畏惧而愤恨的样子。 | 《史记·汲郑列传》：“今天下重足而立，侧目而视矣。” |
| 三足鼎立 | 鼎：古代烹煮的炊器；圆形；三足；两耳。像三条腿的鼎那样立着。比喻三方分立的局面。 | 南朝 宋 范晔《后汉书 窦融传》：“欲三分鼎，连衡合从，也宜以时定。” |
| 凡事豫则立，不豫则废 | 豫：通“预”，事先准备。指做任何事情，事先有准备，就能得到成功，不然就会失败。 | 西汉·戴圣《礼记·中庸》：“凡事豫则立，不豫则废。” |
| 立身行己 | 存身自立，行为有度。 | 《北史·柳虬传》：“机立身行己，本以宽雅流誉，至于登朝正色，可谓不违直道。” |
| 拳头上立得人，胳膊上走得路 | 比喻为人清白，作风正派，过得硬。 | |
| 独立自主 | 自主：自己作主。不依赖别人的力量而生存；遇事自己作主；不受别人控制。 | 茅盾《子夜》十六：“最初是买办，然后是独立自主的老板，然后又是买办。” |
| 立谈之间 | 站着说话的一会儿时间。形容时间极短。 | 汉·扬雄《解嘲》：“或七十说而不遇，或立谈而封侯。” |
| 巍然屹立 | 巍然：极高的样子；屹立：山势直立高耸。比喻象高山一样直立地上，不可动摇。 | 梁启超《新民说》第三节：“吾国夙巍然屹立于大东，环列皆小蛮夷，与他方大国，未一交通。” |
| 家道壁立 | 家道：家庭经济状况；壁立：空无所有。形容极其贫穷。 | 《南史·徐孝克传》：“陈亡，随例入长安。家道壁立。” |
| 顽廉懦立 | 使贪婪的人能够廉洁，使怯弱的人能够自立。旧时形容感化力量之大。 | 先秦 孟轲《孟子 万章下》：“故闻伯夷之风者，顽夫廉，懦夫有立志。” |
| 立地金刚 | 比喻人力大气壮，异常威武。 | 清·钱彩《说岳全传》第14回：“马似掀天狮子，人如立地金刚。” |
| 自立门户 | 自己独立成为一户人家。指成家自立。多比喻独立出来；另搞一套。 | 清 曾朴《孽海花》第31回：“要称我的心，除非自立门户。” |
| 立地成佛 | 佛家劝善之语；禅宗认为人人都有佛性；只要弃恶从善；立即可以成佛。 | 宋 释普济《五灯会元》：“广额正是个杀人不眨眼底汉，放下屠刀，立地成佛。” |
| 哀毁骨立 | 哀：悲哀；毁：损坏身体。骨立：形容极瘦；只剩下骨头架子。指因丧亲极度悲哀；瘦得只剩下骨架。形容守孝期间悲痛尽礼。 | 南朝 宋 刘义庆《世说新语 德行》：“王戎和峤同时遭大丧，和峤虽备礼，神气不损；王戎虽不备礼，而哀毁骨立。” |
| 英英玉立 | 仪态俊美的样子。 | 《儒林外史》第十回：“适才会见令表叔，才知尊大人已谢宾客，使我不胜伤感。今见世兄如此英英玉立，可称嗣续有人，又要破涕为笑。” |
| 比肩而立 | 比肩：并肩。肩并肩地站立。比喻彼此距离极近。 | 西汉 刘向《战国策 齐策三》：“寡人闻之，千里而一士，是比肩而立；百世而一圣，若随踵而至。” |
| 成家立业 | 成家：组成家庭；即结婚；立业：建立事业。指能独立生活或建立某种事业。 | 宋 释普济《五灯会元 定山惟素山主》：“问：‘牛头未见四祖时如何？’师曰：‘成家立业。’曰：‘见后如何？’师曰：‘立业成家。’” |
| 顶门立户 | 支撑门户。谓独立成家。 | 吴组缃《山洪》三：“三官虽然已经另外顶门立户，但是打鱼的一切生财器具还是和他大哥、二哥共有着。” |
| 卓立鸡群 | 象鹤站在鸡群中一样。比喻一个人的仪表或才能在周围一群人里显得很突出。 | 晋·戴逵《竹林七贤论》：“嵇绍入洛，或谓王戎曰：‘昨于稠人中始见嵇绍，昂昂然若野鹤之在鸡群。’”南朝梁·刘义庆《世说新语·容止》：“嵇延祖卓卓如野鹤之在鸡群。” |
| 不立文字 | 佛家语，指禅家悟道，不涉文字不依经卷，唯以师徒心心相印，理解契合，传法授受。 | 宋 释普济《五灯会元 七佛 释迦牟尼佛》：“吾有正法眼藏，涅槃妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传。” |
| 咄嗟立办 | 咄嗟：一呼一诺之间，形容时间短。比喻马上就办到。 | 南朝·宋·刘义庆《世说新语·汰侈》：“石崇为客作豆粥，咄嗟便办。” |
| 绝世独立 | 绝世：当代独一无二。当世无双，卓然而立。多用来形容不同凡俗的美貌女子。 | 《汉书·外戚传上·孝武李夫人》：“北方有佳人，绝世而独立，一顾倾人城，再顾倾人国。” |
| 放下屠刀，立地成佛 | 佛家劝人改恶从善的话。比喻作恶的人一旦认识了自己的罪行，决心改过，仍可以很快变成好人。 | 宋 朱熹《朱子语类》第30卷：“只不迁不贰，是甚力量，便见工夫，佛家所谓放下屠刀，立地成佛。” |
| 长身玉立 | 玉立：比喻体态修美。形容女子身材苗条、肤色洁白。 | 曾朴《孽海花》第31回：“前一个长身玉立，浓眉大眼……，后一个丰容鬋，光彩照人。” |