张伯端的诗

见了真空空不空，圆明何处不圆通。

根尘心法都无物，妙用方知与物同。

三五一都三个字，古今明者实然稀。东三南二同成五，北一西方四共之。

戊己自居生数五，三家相见结婴儿。婴儿是一含真气，十月胎圆入圣基。

不移一步到西天，端坐诸方在目前。项后有光犹是幻，云生足下未为仙。

三十文爻七十武，二百六十分明数。首尾须教用武烹，中间文火温温煮。

炉中鍊出五彩光，赫赫一粒大如黍。将来掌上和壳吞，逍遥永作真仙侣。

安炉立鼎法乾坤，锻鍊精华制魄魂。聚散氤氲为变化，敢将玄妙等闲论。

休泥丹灶费工夫，鍊药须寻偃月炉。自有天然真火用，不须柴炭及吹嘘。

咽津纳气是人行，有药方能造化生。鼎内若无真种子，犹将水火煮空铛。

未鍊还丹莫入山，山中内外尽非铅。此般至宝家家有，自是愚人识不全。

虚心实腹义俱深，只为虚心要识心。莫若鍊铅先实腹，且教守取满堂金。

梦谒西华到九天，真人授我指玄篇。其中简易无多语，只是教人鍊汞铅。

蕴谛根尘空色，都无一法堪言。

颠倒之见已尽，寂静之体翛然。

佛性非同异，千灯共一光。

增之宁解溢，减著且无伤。

草木阴阳亦两齐，若还缺一不芳菲。初开绿叶阳先唱，次发红花阴后随。

常道只斯为日用，真源返覆有谁知。报言学道诸君子，不识阴阳莫强嗤。

此法真中妙更真，都缘我独异于人。自知颠倒由离坎，谁识浮沉定主宾。

金鼎欲留朱里汞，玉池先下水中银。神功运火非终夕，现出深潭日一轮。

人生虽有百年期，寿夭穷通莫预知。昨日街头犹走马，今朝棺内已眠尸。

妻财遗下非君有，罪业将行难自欺。大药不求争得遇，遇之不鍊是愚痴。

虎跃龙腾风浪粗，中央正位产玄珠。果生枝上终期熟，子在胞中岂有殊。

南北宗源翻卦象，晨昏火候合天枢。须知大隐居廛市，何必深山守静孤。

要知产药川源处，只在西南是本乡。铅遇癸生须急采，金逢望远不堪尝。

送归土釜牢封闭，次入流珠厮配当。药重一斤须二八，调停火候托阴阳。

休鍊三黄及四神，若寻众药便非真。阴阳得类归交感，二八相当自合亲。

潭底日红阴怪灭，山头月白药苗新。时人要识真铅汞，不是凡砂及水银。

莫把孤阴为有阳，独修一物转羸尪。劳形按引皆非道，鍊气餐霞总是狂。

毕世谩求铅汞伏，何时得见虎龙降。劝君穷取生身处，返本还元是药王。

黄芽白雪不难寻，达者须凭德行深。四象五行全藉土，三元八卦岂离壬。

鍊成灵质人难识，消尽阴魔鬼莫侵。欲向人间留秘诀，未闻一个是知音。

先把乾坤为鼎器，次抟乌兔药来烹。

既驱二物归黄道，争得金丹不解生。

三十文爻七十武，二百六十分明数。

首尾须教用武烹，中间文火温温煮。

刑德同生杀，加临二八门。

丹砂宜沐浴，神水灌灵根。

我不异人，人心自异。

人有亲疏，我无彼此。

妄想不须强灭，真如何必希求。本源自性佛齐修。

迷悟岂拘先后。